| 000 | 02056nam a2200193Ia 4500 | ||
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| 003 | 9054 | ||
| 008 | 190711s9999||||xx |||||||||||||| ||und|| | ||
| 040 | _cCIC-UMAD | ||
| 041 | _aspa | ||
| 050 |
_aBX8350 _bC3 |
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| 100 |
_aCárdenas Méndez, Pedro _9460 |
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| 245 | 0 | _aCultura y Espíritu | |
| 250 | _a1a | ||
| 260 |
_aMéxico _bUniversidad Autónoma de la Laguna _c2001 |
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| 300 |
_a122 p. _b22 cm |
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| 502 | _aEn el momento en que Protágoras de Abdea antropomórfico el universo al declarar que "el hombre es la medida de todas las cosas, de las que no son en cuanto que no son", sentó las bases para la transformación de toda la cosmovisión de occidente. Esta cosmovisión occidental está sustentada en tres principios fundamentales: Las obras de los dioses, las épicas de los héroes y los pensamientos de los sabios. Dioses, héroes y sabios se yerguen sobre el panorama de la cultura occidental, no está formada por un bloque monolítico de ideas y acciones que puedan ser definidas de una vez y para siempre. Por el contrario, el Occidente se ha forjado como un escenario en el cual se han sucedido las más disímbolas circunstancias históricas. Sin embargo, dentro de esta gama amplia y disímbola, los dioses, los héroes y sabios no estamos ubicados en el plano de las religiones, de la épica o de la historia de las ciencias, sino en el plano que comparten profunda y estrechamente estas tres entidades, el plano de la divinidad. Cuando hacemos referencia al plano de la divinidad, estamos haciendo alusión a una forma específica del Espíritu de manifestarse en el mundo. La divinidad es una "fuerza", más específicamente, toda divinidad nos refiere necesaria y primariamente a toda "fuerza creadora". Cuando hablamos de divinidad o de la parte divina que todos los seres humanos poseemos, estamos haciendo referencia a una forma específica de simbolizar a esta capacidad o fuerza creadora, aquella que nos permite de alguna manera, transformar nuestro ambiente externo e interno. | ||
| 650 |
_aCultura _9461 |
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_2lcc _cBK |
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_c910 _d910 |
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