| 000 | 02000nam a2200205Ia 4500 | ||
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| 008 | 200110s9999||||xx |||||||||||||| ||und|| | ||
| 020 | _a978-607-9014-20-9 | ||
| 040 | _cCIC-UMAD | ||
| 041 | _aspa | ||
| 050 |
_aKGF2202 _bF56 |
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| 100 |
_aFlores Téllez, Leonel _96305 |
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| 245 | 0 | _aReplanteamiento Constitucional de la Autonomía Indígena | |
| 250 | _a1a | ||
| 260 |
_aMéxico _bCoyoacán _c2011 |
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| 300 |
_a115 p _b21 x 14 cm |
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| 502 | _aA finales del año 2001, el movimiento indígena mexicano se vio obligado a rechazar y desconocer las reformas constitucionales en materia de derecho y cultura indígenas recién aprobadas, por contravenir los Acuerdos de San Andrés (Larráinzar, Chiapas) de 1996. Este hecho le provocó una nueva oleada de desacreditaciones políticas y mediáticas. Sin duda, la descalificación más dura tenía que ver con supuestas intenciones secesionistas y de "intereses externos" al país. El uso mal intencionado que los medios masivos de comunicación le dieron al tema y el desconocimiento de las diferencias entre lo acordado en San Andrés y la reforma constitucional, han generado una serie de dudas y lagunas en torno a las implicaciones jurídicas, políticas, económicas y sociales de la autonomía indígenas después de la reforma constitucional. El análisis a profundidad de Leonel Flores Téllez realiza de las implicaciones de la autonomía indígena del país, y las lecturas que de ellas se hacen desde el poder, permite conocer la complejidad del tema en un Estado como el mexicano, el cual por algún motivo se pretendió homogéneo y soberano. Son muchos los aportes que este libro realiza también a otras discusiones políticas, sociales y jurídicas relativas al movimiento indígena en México e invitan a preguntarnos, hasta dónde el colonialismo, más de 500 años después, continua imponiendo sus reglas sobre los pueblos originarios de lo que hoy es México. | ||
| 650 |
_aDerecho _91800 |
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| 942 |
_2lcc _cBK |
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| 999 |
_c5332 _d5332 |
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