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El habitante de la niebla / Rafael Vargas

Por: Tipo de material: TextoSeries Colección AsteriscosDetalles de publicación: México : Universidad Autónoma de Puebla, [1988]Descripción: 116 p. : 14 x 19.5 cmISBN:
  • 968-863-079-9
Tema(s): Clasificación LoC:
  • PQ7298.32A77 H33
Resumen: Excluido aquel poemario primerizo que publicara en Doce modos (1976), Conversaciones (1979) es el libro que revelaba a Rafael Vargas como el forjador de un universo con una constante: el tono coloquial. Su apuesta en este sentido se vería confirmada con Pieda en el aire (1986). Sin embargo El habitante de la niebla, por su extensión y aliento, explora otro sentido. Vargas sabe que lo esencial del deseo -y por consiguiente de la escritura- es la insatisfacción. Por ello la trama vital que trazan los poemas de El habitante de la niebla va del encuentro al hastío, de la búsqueda al abandono. El paraíso y el equilibrio son instantes que sólo el devaneo quiere perennes. Y si en el fondo de toda auténtica poesía el asombro permanece como manantial perpetuo, Vargas también lo sabe: no puede evitar sentirlo ante la vida doméstica y el viaje -metáfora tan antigua. y entona el canto de esa experiencia.
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Excluido aquel poemario primerizo que publicara en Doce modos (1976), Conversaciones (1979) es el libro que revelaba a Rafael Vargas como el forjador de un universo con una constante: el tono coloquial. Su apuesta en este sentido se vería confirmada con Pieda en el aire (1986). Sin embargo El habitante de la niebla, por su extensión y aliento, explora otro sentido. Vargas sabe que lo esencial del deseo -y por consiguiente de la escritura- es la insatisfacción. Por ello la trama vital que trazan los poemas de El habitante de la niebla va del encuentro al hastío, de la búsqueda al abandono. El paraíso y el equilibrio son instantes que sólo el devaneo quiere perennes. Y si en el fondo de toda auténtica poesía el asombro permanece como manantial perpetuo, Vargas también lo sabe: no puede evitar sentirlo ante la vida doméstica y el viaje -metáfora tan antigua. y entona el canto de esa experiencia.

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