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    <subfield code="a">En busca de la piedra traductorial /</subfield>
    <subfield code="c">Jean Hennequin</subfield>
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    <subfield code="a">M&#xE9;xico :</subfield>
    <subfield code="b">Universidad Aut&#xF3;noma de Tlaxcala :</subfield>
    <subfield code="b">El Colegio de Puebla,</subfield>
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    <subfield code="a">140 p. :</subfield>
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    <subfield code="a">Si a la ling&#xFC;&#xED;stica propiamente dicha aunamos las perspectivas abiertas por la socioling&#xFC;&#xED;stica, la etnoling&#xFC;&#xED;stica, la psicoling&#xFC;&#xED;stica, la pragm&#xE1;tica, la semi&#xF3;tica, etc., adem&#xE1;s de las dispersas pero valiosas contribuciones de los traductores de siglos anteriores, nos daremos cuenta de la riqueza y, a la vez, de la confusi&#xF3;n que reinan en el terreno de la traducci&#xF3;n. As&#xED;, en los albores del siglo XXI la teor&#xED;a de la traducci&#xF3;n no ha dejado su semejanza con el laboratorio del alquimista medieval y el estudiante que se prepara para la pr&#xE1;ctica profesional de la traducci&#xF3;n tiene sobradas razones para sentirse en el papel del aprendiz de brujo. Ante esta situaci&#xF3;n, En busca de la piedra traductorial aporta una s&#xED;ntesis precisa y plenamente did&#xE1;ctica de las principales reflexiones sobre el tema de la traducci&#xF3;n y da cuenta, en forma coherente y pr&#xE1;cticamente utilizable, de las contradicciones. A contracorriente de tendencias reduccionistas en boga, esta obra est&#xE1; animada por un concepto fundamental: la traducci&#xF3;n es un acto de comunicaci&#xF3;n entre hombres y no una simple y fr&#xED;a transferencia de un c&#xF3;digo ling&#xFC;&#xED;stico a otro. El centro del proceso de traducci&#xF3;n no es la lengua, ni siquiera el mensaje, sino los hombres de carne y hueso que usan -y hasta cierto punto crean- esa lengua y ese mensaje para establecer determinadas relaciones entre ellos.</subfield>
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    <subfield code="a">Traducci&#xF3;n e interpretaci&#xF3;n</subfield>
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