Queremos tanto a Glenda / Julio Cortázar

Por: Tipo de material: TextoIdioma: Español Series Alfaguara LiteraturasDetalles de publicación: México : Alfaguara, 1994Edición: 1a ed. ; 2da reimpresiónDescripción: 166 p. : 12 x 19.5 cmISBN:
  • 968-6026-63-0
Tema(s): Clasificación LoC:
  • PQ7797.C73 Q47
Resumen: Este es un libro plenamente cortazariano, no sólo por sus temas recurrentes sino por la manera característica de construir las historias, que avanzan en aparente impresición, con detallada morosidad, haciéndonos esperar el paso siguiente con anticipada sorpresa; que, cuando llegue, será asombro, no engaño. Cortazariano también por el empleo de lo trivial como ámbito del misterio; por el uso de lo sentimental, y aun de lo cursi, para elaborar lo fantástico; por el convencimiento que nos deja de que no hay nada más irreal que esa extensión plana que llamamos vida diaria. Cortazariano por esa forma de aceptar con el mismo gesto lo insólito y lo banal, y por ese entender lo fantástico, más que como invención, como descomposición de lo real en sus múltiples espejos y laberintos. Cortazariano, sobre todo, por la evidencia de que no hay lado de acá y lado de allá, sino tiempo; y no sólo en la relación misterio-realidad, sino, lo que es más difícil de admitir, incluso en lo ético.
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Books CIC-UMAD General PQ7797.C73 Q47 (Navegar estantería(Abre debajo)) V. 1 Ej. 1 Disponible 6624

Este es un libro plenamente cortazariano, no sólo por sus temas recurrentes sino por la manera característica de construir las historias, que avanzan en aparente impresición, con detallada morosidad, haciéndonos esperar el paso siguiente con anticipada sorpresa; que, cuando llegue, será asombro, no engaño. Cortazariano también por el empleo de lo trivial como ámbito del misterio; por el uso de lo sentimental, y aun de lo cursi, para elaborar lo fantástico; por el convencimiento que nos deja de que no hay nada más irreal que esa extensión plana que llamamos vida diaria. Cortazariano por esa forma de aceptar con el mismo gesto lo insólito y lo banal, y por ese entender lo fantástico, más que como invención, como descomposición de lo real en sus múltiples espejos y laberintos. Cortazariano, sobre todo, por la evidencia de que no hay lado de acá y lado de allá, sino tiempo; y no sólo en la relación misterio-realidad, sino, lo que es más difícil de admitir, incluso en lo ético.

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